RAR
УДК 008
ББК 71
DOI 10.34685/HI.2023.40.1.007
ПРИРОДА ОБРАЗОВАНИЯ С ТОЧКИ ЗРЕНИЯ КУЛЬТУРЫ
Лидань Ма, доцент Хэйхэского института города Хэйхэ, провинции Хэйлунцзян Китая, докторант Северо-восточного педагогического университета, Институт марксизма, Хэйхэский институт, 1, Улица Сюэюань, Район Айхуэй, Город Хэйхэ, Провинция Хэйлунцзян, 164300, Китай, ORCID : 0000-0001-7835-3736, mld0509@163.com, lidan.ma@yandex.ru
Бин Хэ, магистр юридических наук, доцент Хэйхэского института города Хэйхэ, провинции Хэйлунцзян Китая. Институт марксизма, Хэйхэский институт. ORCID : 0000-0003-2527-0771, hebing-123@163.com)
Аннотация
В данной работе с точки зрения философии культуры изучается сущность образования. Работа расширяет теоретическое представление о сущности образования, стремится к более глубокому пониманию и интерпретации сущности образования в контексте «макрокультуры». В философии культуры, культура является «приобретенной». Это реальное существование жизни человека и форма цивилизации, проявленная после долгого улучшения в реке времени. Она воплощает в себе силу человека и его уникальную ценность. Культура — одно из коренных отличий человека от животных. Это «макрокультура», а не «микрокультура» в контексте духовной культуры. Именно в процессе последовательной смены «макрокультур» человечество посредством определенных методов осуществляло «передачу» и «наследование» культуры. Такая практика, отражающая культурную сознательность человечества, и называется образованием. Как способ выживания человека культура имеет одинаково важное утилитарное и ценностное значение. Образование, сутью которого является передача и наследование культуры, не только является проявлением утилитарной роли культуры, но и ее обладает культурной ценностью. Если мы объясним передачу и наследование культуры с точки зрения времени, пространства и развития, мы заметим, что продолжение культуры — это понимание проблемы культурного наследия во временном измерении. Передача культуры — это анализ проблемы наследования культуры во временном измерении. Инновации в культуре — это трактование проблемы передачи и наследования культуры с точки зрения развития. Общим и эффективным способом продолжения, передачи культуры и культурных инноваций является «образование». В целом, с культурной точки зрения, суть «образования» заключается в «передаче» и «наследовании» человеческой культуры и цивилизации. Это — феномен самовоспроизводства человечества, продолжение и улучшение жизни людей.
Ключевые слова
Сущность образования; культурное наследие; философия культуры.
Список литературы
1. Избранные произведения Маркса и Энгельса, Том III [М] Пекин: издательство «Жэньминь чубаньшэ», 2012 г. (На кит.).
2. Ма Яньсян Культура — основа образования [J] Вестник Ланьчжоуского университета путей сообщения, 2010, 29 (02): 131–134. (На кит.).
3. Ван Цзиньсин, Чэнь Чжидань Теоретическая интерпретация и ценностная реализация образовательной экономики [J], издательство Дуннань Сюэшу, 2009 (03): 80–84. (На кит.).
4. Ма Яньсян, Цай Чжунхун Образование: внутренний механизм культурного развития [J] Вестник Северо-Западного университета национальных меньшинств (философия и общественные науки), 2010 (01): 40–48. (На кит.)
ANALYSIS ON EDUCATION ESSENCE FROM THE PERSPECTIVE OF CULTURE
Lidan Ma, Associate Professor in Heihe University, Heihe, Heilongjiang Province, China. Ph.D student in Northeast Normal University. Research direction: Marxist theory and practical problems, mld0509@163.com ORCID : 0000-0001-7835-3736. College of Marxism, Heihe University, No. 1 Xueyuan Road, Aihui District, Heihe City, Heilongjiang Province, 164300, China, lidan.ma@yandex.ru
Bing He, Master of Laws, Associate Professor in Heihe University, Heilongjiang Province, China. Research direction: Chinese higher education. ORCID : 0000-0003-2527-0771, hebing-123@163.com
Abstract
This paper is a theoretical vision extension of education essence cognition through the exploration of education essence from the perspective of cultural philosophy, and it seeks to have a more profound understanding and interpretation of education essence in the sense of "macro culture". In the context of cultural philosophy, culture is "acquired", is the real life existence of human beings and the civilized form after continuous optimization over time, and it reflects the essential power and unique value of human beings. Also, it is one of the fundamental characteristics that distinguishes human beings from animals, and is a "macro culture" rather than a "micro culture" in the sense of spiritual culture. It is in the midst of the iterative changes of the 'macro culture' that mankind has accomplished the 'transmission' and 'inheritance' of culture in a certain way, and this way of human cultural self-consciousness is called Education. As a way of life for human beings, culture plays an important role in the unification of instrumentality and value, and education, with cultural inheritance as its essence, is both the exercise of the instrumental and the manifestation of the value of culture. If we explain cultural heritage by looking at different dimensions of time, space and development, we will find the following three points: cultural continuity is to understand cultural heritage issues in terms of time, cultural dissemination is to analyze cultural heritage issues from the spatial dimension, and cultural innovation is to explain cultural heritage issues from the dimension of development. The common and effective way of cultural continuity, dissemination and innovation is “education”. In short, interpreted from a cultural perspective, the essence of education is the "transmission" and "inheritance" of human culture and civilization, also is a phenomenon of human reproduction, and the continuation and renewal of human life.
Keywords
Education Essence, culture inheritance, cultural philosophy.
