Научно-информационный журнал                                                               Scientific information journal

КУЛЬТУРНОЕ НАСЛЕДИЕ РОССИИ

CULTURAL HERITAGE OF RUSSIA

    RAR

    УДК 008

    ББК 71

    DOI 10.34685/HI.2025.22.51.003

    К ВОПРОСУ О КУЛЬТЕ БОГИНИ МОРЕНЫ В СРЕДНЕВЕКОВОМ НОВГОРОДЕ

    Козлов Михаил Николаевич, доктор исторических наук, профессор кафедры «Всеобщая история и мировая культура», Институт общественных наук и международных отношений, Севастопольский государственный университет, ул. Университетская, д. 33, г. Севастополь, Россия, 299053, kmn_75@mail.ru

    Бойцова Елена Евгеньевна, кандидат исторических наук, доцент, заведующий кафедрой «Всеобщая история и мировая культура», Институт общественных наук и международных отношений, Севастопольский государственный университет, ул. Университетская, д. 33, 299053 г. Севастополь, Россия, e.e.bojtsova@mail.sevsu.ru

    Аннотация

    На основе анализа новгородских берестяных грамот и древнерусских поучений против язычества проведен исторический анализ религиозных представлений новгородцев языческой и раннехристианской эпох, связанных с богиней Мореной. Авторы показали несостоятельность гипотезы Б.А. Рыбакова о том, что Морена это название ритуальной куклы, используемой во время масленичных гуляний. Также они опровергли предположение Л.Р. Прозорова о том, что культ Морены сохранился в древнем Новгороде вплоть до второй половины в XII в. По мнению исследователей, новгородские славене почитали общеславянскую богиню смерти Морену в языческую эпоху. После введения христианства произошел синкретизм языческого культа богини Морены с  образом Богоматери Девы Марии. Ключевые слова Морена, берестяные грамоты, средневековый Новгород, боярин Петр Михалкович.

    Список литературы

    1. Афанасьев А.Н. Поэтические воззрения славян на природу в 3 т. М.: Современный писатель, 1995. Т.1. 800 с.

    2. Гиппиус А.А.О происхождении Новгородских кратиров и иконы «Богоматерь Знамение» // Новгородский исторический сборник. Вып. 9(19). СПб.: Дмитрий Буланин, 2003. С. 77–93.

    3. Костомаров М.І. Слов‘янська міфологія. Вибрані праці з фольклористики і літературознавства. Київ: Либідь, 1994. 384 с.

    4. Прозоров Л.Р. Морена новгородская: к  возможной трактовке одного образа из  берестяных грамот // Восточноевропейский научный вестник. 2016. №4. С.58–61.

    5. Пронин Г.Н. Мильков В.В. Раскопки древнерусских памятников в Новгородской области // Краткие сообщения Института археологии.1981. №164. С.73–82.

    6. Рыбаков Б.А. Язычество древних славян. М.: Наука, 1981. 608 с.

    7. Соловьев С.М. История России с  древнейших времен в  восемнадцати книгах. М.: Мысль,1988. Книга 1. Т. 1–2. 798 с.

    8. Щепкин Д. Об источниках и формах русского баснословия. М.: Типография П. Грачева, 1861. 180 с.

    9. Янин В.Л., Зализняк А.А., Гиппиус А.А. Новгородские грамоты на  бересте (из раскопок 1997–2000 гг.). Т. XI. М.: Русские словари, 2004. 164 с.

    ON THE QUESTION OF THE CULT OF THE GODDESS MORENA IN MEDIEVAL NOVGOROD

    Kozlov Mikhail Nikolaevich, Doctor of Historical Sciences, Professor of the Department of General History and World Culture, Institute of Social Sciences and International Relations, Sevastopol State University, 33 Universitetskaya St., 299053 Sevastopol, Russia, kmn_75@mail.ru

    Boitsova Elena Evgenievna, Candidate of Historical Sciences, Associate Professor, Head of the Department of General History and World Culture, Institute of Social Sciences and International Relations, Sevastopol State University, 33 Universitetskaya St., 299053 Sevastopol, Russia, e.e.bojtsova@mail.sevsu.ru

    Abstract

    Based on the analysis of Novgorod birch bark letters and ancient Russian teachings against paganism, a historical analysis of the religious beliefs of Novgorodians of the pagan and early Christian eras associated with the goddess Morena was carried out. The authors demonstrated the inconsistency of B.A. Rybakov's hypothesis that Morena is the name of a ritual doll used during Maslenitsa festivities. They also refuted L.R. Prozorov's assumption that the cult of Morena survived in ancient Novgorod until the second half of the 12th century. According to the researchers, the Novgorod Slavs revered the common Slavic goddess of death Morena in the pagan era. After the introduction of Christianity, there was a syncretism of the pagan cult of the goddess Morena with the image of the Virgin Mary.

    Keywords

    Morena, birch bark letters, medieval Novgorod, boyar Pyotr Mikhalkovich.

    pdf статьи

    • О журнале / About
    • Редакционная коллегия / The team of editors
    • Требования к оформлению статей
    • Этика научных публикаций
    • Новые выпуски
    • Архив журнала PDF
    • Контакты
    • About the journal
    • О журнале / About
    • Редакционная коллегия / The team of editors
    • Требования к оформлению статей
    • Этика научных публикаций
    • Новые выпуски
    • Архив журнала PDF
    • Контакты
    • About the journal

    Вы находитесь на интернет-ресурсе средства массовой информации "Журнал "Культурное наследие России"

    Журнал зарегистрирован в Федеральной службе по надзору в сфере связи, информационных
    технологий и массовых коммуникаций (Роскомнадзор). Регистрационное свидетельство ЭЛ № ФС77 – 85532 от 11.07.2023 г.
    Форма периодического распространения -  сетевое издание.

    You are on the Internet resource of the mass media "Journal" Cultural heritage of Russia"

    The journal is registered with the Federal Service for Supervision of Communications, Information Technology and Mass Communications (Roskomnadzor). Registration certificate Эл no. ФС77-85532 dated July 11, 2023
    The form of periodic distribution is an online publication.

    cc by

    Все статьи в журнале публикуются под лицензией
    Creative Commons «Атрибуция» (CC BY) 4.0.
    Данная лицензия позволяет любому лицу
    копировать, распространять, преобразовывать,
    транслировать и адаптировать произведение
    при условии надлежащего цитирования
    оригинального произведения и источника. 2015-2025 Культурное Наследие России

    Мнение авторов может не совпадать
    с точкой зрения редакции.