RAR
УДК 008
ББК 71.0
DOI 10.34685/HI.2025.48.1.008
МОДУСЫ ПАМЯТИ В ДНЕВНИКАХ ПРОТОПРЕСВИТЕРА АЛЕКСАНДРА ШМЕМАНА
Баранова Ульяна Сергеевна магистр культурологии, соискатель кафедры истории и теории культуры РГГУ, ассистент кафедры истории и гуманитарных наук Государственного гуманитарно-технологического университета, ул. Зелёная, д.22, Орехово-Зуево, Россия, 142650, julianne.br@yandex.ru
Аннотация
В статье рассматриваются способы репрезентации памяти в текстах «Дневников» 1973–1983 гг. богослова и проповедника протопресвитера Александра Шмемана (1921– 1983) — значимой фигуры в истории РПЦЗ. Анализ осуществляется в двух плоскостях: с одной стороны, через свои личные воспоминания автор дневника конструирует образ прошлого и свою идентичность, с другой — рефлексирует о самой памяти как феномене. Опубликованные индивидуальные воспоминания о. Александра встраиваются в более широкий круг социальной памяти общества, переходя из личного дискурса в публичный. Кроме того, затрагивается тема сосуществования в его записях двух видов памяти: профанной и сакральной, обращённых к мирской и духовной сторонам жизни.
Ключевые слова
Memory studies, дневник, репрезентация, идентичность, сакральная память, профанная память, приватный дискурс, публичный дискурс, модусы памяти.
Список литературы
1. Ассман А. Длинная тень прошлого: Мемориальная культура и историческая политика. М.: Новое литературное обозрение, 2014. 328 с.
2. Гумбрехт Х.У. Производство присутствия: Чего не может передать значение. M.: Новое литературное обозрение, 2006. 184 с.
3. Минец Д.В. Дневник как «интимный модус запечатленной памяти» (на материале «Специального дневника» З.Н. Гиппиус) // Память как механизм культуры в русском литературном процессе: Материалы Всероссийской научной конференции с международным участием (12–14 марта 2014 г., Череповец). С. 85–91.
4. Михеев М.Ю. Мысль на пути между дневником и текстом: особенности памяти дневнициста // Человек: Иллюстрированный научно-популярный журнал. 2004. № 6. С. 150–158
5. Хальбвакс М. Социальные рамки памяти. М.: Новое издательство, 2007. 348 с.
6. Шмеман А.Д. Дневники. 1973–1983. М.: Русский путь, 2021. 732 с.
7. Черепанова Р.С. Личный дневник: уровни приватного и дискурсы публичного (на примере нескольких дневников советской эпохи) // Вестник ЮУрГУ. Серия «Социально-гуманитарные науки». 2018. Т. 18. № 2. С. 49–54.
8. Дамаскин И. Точное изложение православной веры. М.: Издательство Сретенского монастыря, 2003. 162 с.
9. Симфония по творениям святителя Григория Богослова / Ред.-сост. Т. Н. Терещенко. М.: Даръ, 2008. 608 с.
10. Симфония по творениям святителя Феофана, Затворника Вышенского / Ред.-сост. Архимандрит Георгий Тертышников. М.: Даръ, 2008. 640 с.
MODES OF MEMORY IN THE DIARIES OF PROTOPREV. ALEXANDER SCHMEMANN
Baranova Ulyana Sergeevna Master of Cultural Studies, PhD student at the Department of History and Theory of Culture at the Russian State University for the Humanities, Assistant of the Department of History and Humanities at the State Humanitarian and Technological University, Zelenaya St., 22, Orekhovo-Zuyevo, Russia, 142650, julianne.br@yandex.ru
Abstract
The article examines the ways of representing memory in the texts of the “Diaries” of 1973– 1983 by theologian and preacher Archpriest Alexander Schmemann (1921–1983), a significant figure in the history of the Russian Orthodox Church Abroad. The analysis is carried out in two planes: on the one hand, through his personal memories, the author of the diary constructs an image of the past and his identity, on the other hand, he reflects on memory itself as a phenomenon. The published individual memories of Fr. Alexander are integrated into a wider circle of social memory of society, moving from personal to public discourse. In addition, the theme of the coexistence of two types of memory in his notes is touched upon: profane and sacred, addressed to the worldly and spiritual aspects of life.
Keywords
Memory studies, diary, representation, identity, sacred memory, profane memory, private discourse, public discourse, modes of memory
