RAR
УДК 7.01
ББК 85.1
DOI 10.34685/HI.2024.45.2.004
У ИСТОКОВ РУССКОЙ ГИМНОГРАФИЧЕСКОЙ ПОЭЗИИ: НЕИЗВЕСТНЫЙ КОНДАК СВЯТОЙ ВАРВАРЕ
Серегина Наталья Семеновна, доктор искусствоведения, ведущий научный сотрудник, Сектор музыки Российского института истории искусств, Исаакиевская площадь, 5, Санкт-Петербург, Россия, 190121 nseregina@mail.ru
Аннотация
Статья посвящена исследованию традиции почитания в домонгольской Руси Варва´ры Илиопо´льской (Никомиди´йской (ум. 306) — христианской святой великомученицы, причастной к истории Руси, в связи с принесением мощей святой из Константинополя в Киев. Мощи были положены в Михайловском Златоверхом монастыре, построенном в 1108 г. В свете этих данных интересно наличие двух кондаков св. Варваре в Благовещенском кондакаре, второй из которых не известен. Наличие двух кондаков позволяет сделать предположение о существовании в древности местного празднования принесения мощей св. Варвары отечественного происхождения.
Ключевые слова
Святая Варвара, кондак, гимнография, стихосложение, древнерусское певческое искусство.
Список литературы
1. Бугаевский А.В., Жаворонков П.И., Жиленко И.В., Лукашевич А.А., Герасименко Н.В., «Варвара»// Православная энциклопедия, т. 6, с. 558–563.
2. Великие минеи четьи /ВМЧ/ (Декабрь, дни 1–5. Стб. 101–104
3. Лосева О.В. Русские месяцесловы XI-XIV веков / О.В. Лосева; Науч.-исслед. отд. рукописей Рос. гос. б-ки. — Москва: Памятники ист. мысли, 2001. — 419 с. С. 217
4. Минея декабрь: Издат. совет Русской Православной Церкви, 2002. 12 том. 2002. / Ч. 1. — 600; С. 144.
5. Назаренко А.В. Древняя Русь на международных путях. ревняя Русь на международных путях. Междисциплинарные очерки культурных, торговых, политических связей IX-XII вв.; Автор А.В. Назаренко; Серия. Studia Historica / Рос. акад. наук. Ин-т всеобщ. истории; Москва: Яз. рус. культуры, 2001. 780 с. C. 576.
6. Некрылова А.Ф. Святая Варвара в народной культуре // Традиция в фольклоре и литературе. СПб., 2000. С. 52–65;
7. Славянский Минейный стихирарь (по рукописям XII–XIII вв.). Т. 1. Пузина М.А., Крысько В.Б. Тексты и комментарии. — М.: Издательский центр «Азбуковник», 2022. — 918 с. С. 243–249
8. Творогов О.В. Житие Варвары (Древнерусские четьи сборники XII–XIV вв. // ТОДРЛ. 1990. Т. 44. С. 204
9. Федотова М.А. Житие святой Варвары в Древней Руси // ТОДРЛ. СПб., 2003. Т. 53. С. 76–89;
Рукописные источники
1. ГИМ. Син. № 330. XII в. Л. 101 об.
2. РГАДА Ф. 381. Оп. 1. Ед.хр.96. Минея служебная на декабрь, конец XII в. нотированная. Кондак «Въ троици благовѣрьно …» — л. 15 канон — л. 17 об.-24), нотация знаменная.
3. РГАДА Ф. 381. Оп. 1. Ед.хр.97 Минея служебная на декабрь. XIII в., ненотированная, л. 11. тот же кондак («Въ троици благовѣрьно …»), 13– 17 об. — канон).
4. РГБ Разумовского №64. РНБ Благовещенский кондакарь h ttps://expositions.nlr.ru › ex_ manus › kondakar
UNKNOWN KONTAKION TO SAINT BARBARA
Seregina Natalia Semyonovna Doctor of Art History, Leading Researcher, The Music sector of the Russian Institute of Art History, St. Isaac's Square, 5, St. Petersburg, Russia,190121 nseregina@mail.ru
Abstract
The article is devoted to highlighting the tradition of veneration in pre-Mongol Russia of Barbara of Iliopolis (Nicomedia (d. 306)) — a Christian holy great martyr involved in the history of Russia in connection with the bringing of the saint’s relics from Constantinople to Kiev. The relics were placed in St. Michael’s Golden-Domed Monastery built in 1108 In the light of these data, it is interesting that there are two kontakia to St. Barbara in the Annunciation kontakara, the second of which is unknown. The presence of two kontakia allows us to make an assumption about the presence in antiquity of a local celebration of the bringing of the relics of St. Barbara of domestic origin.
Keywords
Saint Barbara, kontakion, hymnography, versification, ancient Russian singing art.
